修女卖春

2022-10-24 16:25:37azu

福楼拜写完《包法利夫人》后,因为作品中女性的行为是欲望的化身,当局认为这样的作品是伤风化的。因此,福楼拜和他的出版商被告上法庭,引发了道德问题的公开审判。

最后,即使是许多虔诚的教徒也证明了这本书的纯洁,小说也可以出版。

事实上,福楼拜的作品在哪里受伤?他显然以笔为刀,试图治疗这个受伤的社会,因为在他身边,人们追求快乐,却忘记了基本的道德。人们被欲望所束缚,生活与动物无异。

福楼拜有一个叫莫泊桑的学生,他跟着福楼拜写作。1879年,他和几个朋友同意在普法战争的背景下写一部小说,莫泊桑也写了一个妓女的故事。

尺度不大,但令人震惊。

写完后,他给老师福楼拜看了小说。

福楼拜当时是最著名的作家之一,看过无数的作品,但读莫泊桑的故事,有时狂笑,有时沉默。

看完之后,我对这部小说很挑剔,也很欣赏,认为莫泊桑足以和老一辈作家平分秋色。

他给莫泊桑写了一封信:

这是一部杰作。

我曾经大声笑过三四次……

这个东西会传遍世界,你描述的市民的脸真的很棒!没有一个是败笔!

我很开心,很欣赏……真棒!真他妈的……”

《羊脂球》是这部让大师福楼拜看完后兴奋不已的作品。

(福楼拜(左)和莫泊桑)

01以铜为镜子,只能看人的衣服是否整洁,脸是否红润,妆容是否美丽,却不能看人的心是否善良,社会的道德良心。

以人为镜,却能看到人性。真相令人震惊。原本自称道德卫士的人,在那面镜子里可能是最道德的败坏,而原本被人看不起的人,灵魂可能是白色的。

在普法战争中,法国战败,鲁昂被占领后,城市一片混乱。

普鲁士军队肆意行动,随意享受自己的战利品,占有别人的房子,但没有人敢反抗,拿走别人的钱,我们只能承认懦弱。

每个人行尸走肉一般都活着,连反抗的权利都没有,军队成了乌合之众,有钱人想尽办法逃离城市。

这时,一个妓女,却在反抗。

面对普鲁士兵的羞辱,她不愿意屈服,与敌人作战。不幸的是,作为一个卖自己为生的弱女子,她无法击败敌人。她不得不钻进马车,离开家乡逃跑。

她是羊脂球,身材丰满,脸红,眼睛明亮,美丽。

她一上车,就成了人们的焦点,男女都认出了她。

与马车里的人相比,羊脂球是卑微的论是财力、权力还是身份,她都无法与之相比。车里的人要么是富商,要么是权贵,要么是虔诚的修女,要么是革命党。

总之,羊脂球是一个笑柄,因为她是妓女,这里没有人看不起她。

贵太太说羊脂球是卖淫妇,说她是社会的耻辱,他们以和羊脂球一起骑马为耻。

男人的眼睛盯着羊脂球,却毫无尊重。

这些出身高贵的人,凭借身份上的优越感,开始践踏别人,却不知道自己的脸有多恶心。

因为他们不知道羊脂球被生活强迫到什么程度,他们不得不成为妓女,因为他们看到了别人的不道德,但从不用道德来审视自己的生活。

02马车在黎明前出发,但直到下午3点,他们才找到吃饭的地方。每个人都饿得把胸部贴在背上。富商甚至说,如果有人能给他一个猪肘,他愿意给一千法郎。

大家开始后悔为什么上车的时候没带点吃的。

只有羊脂球为她的旅程准备了食物。她弯下腰,在长凳下拿出一个大篮子,里面装满了各种各样的食物。即使她在三天的旅程中没有去任何餐馆,她也有足够的食物。

每个人的眼睛都盯着她,盯着她篮子里的食物,看到她准备好了,那些昂贵的妻子更鄙视她,甚至恨她。

然而,她没有胃去享受美味的食物,而是邀请这些看不起她的人一起吃饭。首先,她是一个和她说话的丈夫,其次是修女,然后车里的每个人都开始吃饭。

拿人的手短,吃人的嘴软,大家都不好意思不跟羊脂球说话,他们边吃边聊,不亦乐乎。

羊脂球也很开心。

羊脂球为自己准备了三天的食物,很快就被十张嘴吃掉了。

食物是他们善待羊脂球的唯一纽带,食物消失了,他们不知道从哪里开始。

沉默的空气开始在马车上蔓延。

逃跑还在继续,直到马车行到酒店,被一群士兵拦住,军官不好意思,看上了羊脂球,想占有她。

妓女没有开始逃跑就反抗,现在自然不可能答应。

她拒绝了,但普鲁士军官扣下了马车。她不同意。没有人想通过马车里的人。

大家义愤填膺,觉得军官无耻。

有些人的正义,前提是与自己无关,当一切都与自己无关时,他们可以成为正义的卫士,他们可以成为道德制裁者,指导国家。

这样的人最容易大喊大叫,知道如何站在道德制高点制裁他人,因为如果一个人稍微审视自己,就会发现自己在上帝面前的卑微,即使道德本身不需要钱,他也无权制裁他人。

03羊脂球等人在酒店过夜,第二天,他们一大早起床,打算离开,但马车被扣留了。

普鲁士军官似乎得不到羊脂球,不会让他们离开。

连续几天,军官都不打算让他们离开。除了骂普鲁士军官无耻,他们还开始抱怨羊脂球。

一旦他们触及了自己的利益,这些不知道什么是道德的人很容易把道德放在一边,转身用道德问别人,甚至无耻地问别人。

在他们看来,羊脂球是妓女,和无数男人睡过觉。只要他们给钱,他们就不会拒绝。现在和普鲁士军官睡觉应该没问题,但她为什么要拒绝普鲁士军官呢?

事实上,拒绝不拒绝并不重要。如果他们不影响这些人,他们可能会赞美几句话,然后一起看热闹,但现在他们影响了这些人,所以他们改变了。

那些女人认为妓女是她的职业,甚至那两个为上帝服务的修女也没有表达不同的意见,甚至大声说,即使是上帝也会原谅一个崇高的目的。

道德,对某些人来说,只是一种工具,因为当别人不为他们服务时,他们可以说每个人都是平等的。当人们需要为他做出贡献时,他会说上帝会赞美贡献者,当人们需要为他牺牲时,他会说这是一件崇高而伟大的事情。

当人们不道德,自私时,他可以做任何事情,那些高个子男人,甚至想直接绑羊脂球,直接送到普鲁士军官的床上。

最后,每个人都制定了一个阴谋,他们告诉羊脂球,连上帝都应该赞扬这种行为有多高尚。

两位修女也凑在一起,无耻地说:只要动机纯洁,即使是谴责,也会得到上帝的宽恕。

鲁迅说:我从来不怕用最坏的恶意去猜测中国人,他们比我想象的还恶。

套用这句话,我一直不怕用最无耻的恶意猜测人,但他们比我想象的更无耻。

道德,如果道德与自己无关,那还是真正的道德吗?

羊脂球在一群人的攻势下同意了。

然而,当她把滚圆的身体送到敌人的床上时,她的同伴们正在喝酒庆祝。

她想牺牲自己拯救的人,喝酒来庆祝他们即将到来的自由。即使这种自由是肮脏的,更肮脏的是这些人无耻的心。

他们拿羊脂球开了最低级别的玩笑,脏话,完全忘记了他们可以自由,因为这个人,完全忘记了羊脂球愿意去敌人的床,完全是他们的功劳。

一个人的堕落是一群人的狂欢。

富商建议大家为此喝一杯,多开心啊。

革命党一声不响,最后说:你做了一件可耻的事!一件可耻的事。”

就在羊脂球献身的第二天,马车出发了。九个人准备了很多食物。他们高兴地上了车。羊脂球来得最晚,走得最快,什么也没准备。

她认为这些人会帮助她,安慰她,感激她。

但事实恰恰相反,当她上马车时,没有人理她,把她当作耻辱。

没有人看她,人想她。她被这些严肃的坏人鄙视。这些人先是牺牲了她,然后像不干净、无用的破烂一样扔掉了她。”

她问别人:

早上好,夫人。

然而,这位夫人只用头表轻蔑的问候,富商夫人愤怒地看着她,低声说:幸运的是,我没有和她坐在长凳上。”

两位修女不停地在胸前画十字,他们的上帝让他们闭嘴。

又到吃饭的时候了。每个人都拿出已经准备好的食物,津津有味地吃着。可怜的羊脂球什么都没准备,其他人都不愿意给她食物。

他们的自私让他们无耻,革命党自己吃,富商自己吃,达官贵人自己吃。

连两个修女,也拿出准备好的零食,吃了,奥,他们的上帝教他们忘恩负义,教他们自私。

羊脂球哭了,敢于反抗普鲁士兵的女人哭了。

人性比敌人更可怕。

但在这个时候,似乎只有一个人和一群动物在吃饭。

正如《伟大的盖茨比》所说:

不是每个人都有基本的道德观念。

看完这部小说,我突然想起了农夫和蛇的故事。

一个寒冷的冬天,农夫下班回家,看见一条冻僵的蛇奄奄一息,农夫好心救了它。

但蛇好了,便咬了农夫一口,使农夫受到致命伤害,命不久。

当然,在莫泊桑的小说中,羊脂球不是农民,九个人也不是毒蛇。

但是羊脂球和九个人,真的像农夫和蛇,甚至比蛇还可怕,蛇咬人,是天性,人作恶,也是天性吗?

不,如果邪恶是人的本性,那么世界就结束了。

我相信爱与善是人最好的东西,是让世界变得更好的东西。

人群中有些人只是一面镜子,像照妖镜一样,照出许多妖魔鬼怪。

陈丹青说:

如果你不遇到木心,你会习惯这个时代的问题。但是当这样一个人出现,你和他比较,你会发现我们有太多的问题。我们没有自尊,没有洁癖,不懂美,不懂尊重。”

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  羊脂球是一个妓女,不管怎样,这本身都是一个令人诟病的职业,但当羊脂球和这九个“贵人”坐在一起的时候,她却能照出这九个人的卑劣和无耻。

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  在这九个人里,个个卑鄙无耻,革命党允许自己自由,却不允许别人自由,修女不侍奉上帝,却侍奉魔鬼,富商有钱,可心却烂了,懒得令人恶心。

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  那些太太,徒有精致的外表,内心堪比粪坑。

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